ابوالقاسم خان بختیار ، فرزند لطفعلی خان امیر مفخم  و نوهء اما قلی خان حاج ایلخانی است که امام قلی خان در اواخر حکومت  ناصرالدین شاه بعد از مرگ برادرش حسین قلی خان، ایلخانی بختیاری گردید. سپس فرزندش امیر مفخم که در دوران مشروطه در دربار قاجار بود، بعد از محاصره تهران به انقلابیون و سردار اسعد می پیوندد که تا آخر عمر جزء شخصیتهای مقتدر بختیاری بوده است. بعد از مرگ امیر مفخم پسرش ابوالقاسم خان که در رابطه با سروان علوی و از طرفداران آلمان بود، به دلیل فعالیتهای سیاسی، در تهران به حالت تبعید و ممنوع الخروج شد.

       با حمله متفقین و سقوط رضا شاه ، ابوالقاسم خان همراه هشت نفر دیگر در دو اتومبیل مخفیانه از تهران خارج شدند. از جمله افراد همراه او سروان علوی و عبدالله خان ضرغام پور، ایلخانی بویراحمد و کهگیلویه بودند که بعد از خروج از اصفهان مورد تعقیب چند کامیون نیروی نظامی قرار گرفتند و در نزدیکی سمیرم نیروی نظامی با آنها در گیر شدند و تلفاتی دادند. ابوالقاسم خان و عبدالله خان بعد از پراکنده کردن نیروهای نظامی، - هر دو- ابوالقاسم خان ار زاه چلگرد و عبدالله خان از راه سی سخت رهسپار مناطق خود شدند.

       با آمدن ابوالقاسم خان به سرزمین بختیاری و اعلام بسیج نیروهای عشایر،تعداد بسیاری از طوایف بختیاری که از ظلم حکومت رضا شاه به ستوه آمده بودند به او پیوستند.

      نیروهای نظامی در دوران رضا شاه بعد از سالهای 1308 و شکست بختیاریها در سفید دشت و دهکرد و قتل عام رهبران آنها در سالهای 1313و1312 چون علی مردان خان و خان بابا اسعد و سردار فاتح و سردار اقبال بر بخشهای مهم بختیاری مسلط شده و باعث ظلم و ستم بسیار به عشایر گردیده بودند. همچنین برنامه هایی چون تحت قاپو خلع سلاح و غارت اموال مردم،باعث شده بود که بختیاری ها به ستوه بیایند به همین جهت با اولین اقدام ابوالقاسم خان ،از او پشتیبانی کرده و برای مقابله با نیروهای نظامی آماده گردیدند و ضربات سهمگین به آنان زدند که مهمترین آن جنگ    می داوود (می دِویت) به فرماندهی علی عسگر خان بود.

علیمردان خان از مادری چون بی بی مریم ، معروف به سردار مریم بختیاری زاده شد. بی بی مریم دختر حسینقلی خان ایلخانی بختیاری و مادرش بی بی فاطمه دختر علیرضا خان کیانرسی  بود . بی بی مریم در جنگ اول جهانی که بخشهایی از ایران اشغال و زیر نفوذ نیروهای  استعمارگر روسی و انگلیسی قرار گرفته بود  به طرفداری از نیروهای آلمان و عثمانی و علیه نیروهای اشغالگر روس و انگلیس قیام کرد .

بقول پروفسور گارثویت: این پیرزن برجسته روحی سرکش و فکری مستقل داشت و در تعیین سیاست بختیاری به ویژه در جنگ جهانی اول نقش مهمی ایفا کرد.))

پدر علیمردان خان، علیقلی خان چهارلنگ بود که در جوانی در اثر توطئه ای فامیلی وفات یافت و کودکی خود را نزد دایی های خود علیقلی خان سردار اسعد و خسروخان سردار ظفر گذراند و به مکتب رفت تا اینکه در سال ۱۳۰۲ بعد از مجزا شدن طوایف چهارلنگ از هفت لنگ به همراه برادر خود محمد علی خان به عنوان روسای این طایفه تعیین گردیدند . در سال ۱۳۰۰ با تشکیل حزب (( ستاره بختیاری )) علاقه و گرایش شدیدی به این حزب پیدا کرد ...

تولد و دوران نوجوانی
سال 1253 خورشیدی، دختری ایرانی در یک خانواده اصیل بختیاری دیده به گیتی گشود. دختری که در دوران جوانی از تاثیرگذارترین زنان روزگار خویش و پرچمدار آزادی و سرفرازی ایران و ایرانیان شد. دختری که او را « بی بی مریم » نامیدند، در سخت ترین شرایط و در حالی که در حدود 9 سالگی پدرش به دستور ناصرالدین شاه و با اشاره ظل السلطان حاکم مستبد اصفهان کشته شده بود، بزرگ شد و به بالندگی رسید. تاثیرات و آموزش هایی که بی بی مریم از پدرش حسینقلی خان ایلخانی بختیاری و برادرش علیقلی خان سردار اسعد بختیاری پذیرفت، راه او را به سوی آینده باز کرد و چنان شد که او با کوشش خستگی ناپذیر و پایداری کم مانندش به عنوان یکی از مبارزترین سرداران آزادی خواه ایرانی در شمار آید. گوشه ای از کنش و منش « بی بی مریم » که در روزنامه خاطراتش به قلم ساده و روان خودش ثبت شده است و دربرگیرنده خاطرات دوران کودکی تا جوانی اوست، دریچه ای برای شناخت بهتر او به روی ما می گشاید.
سردار مریم و مطالبه حقوق زنان:
بی بی مریم که در یک جامعه مردسالار به دنیا آمده و در سنین نوجوانی برخلاف خواست خود مجبور به ازدواج شده و از حق ارث نیز محروم شده بود، عمق مشکلات و مسائل زن ایرانی را درک می کند پس به سهم خود سکوت تاریخی زن ایرانی را می شکند و به اعتراض نسبت به این نابرابری ها و پایمال شدن حقوق زنان می پردازد و خواستار زدودن سنت های رایج مردسالارانه در جامعه ایرانی همچون سنت ناف بُری و ازدواج اجباری، نابرابری حق ارث، نداشتن حق طلاق، نابرخورداری از حق آموزش می شود. سردار مریم ریشه بسیاری از این نابرابری ها را آگاهی نداشتن زنان از حقوق اولیه خود می داند و می نویسد:
« ... تمام بدبختی های ما از خودمان می باشد زیرا که نه علم داریم و نه حقوق خود را می دانیم، اگر ما هم بدانستیم که برای چه خلقت شدیم البته در اطراف حقوق خود جان فشانی ها می کردیم. ما حالا فکر می کنیم فقط برای رفع شهوت مردها خلق شده ایم یا برای اسارت و کنیزی خلق شده ایم. ما می توانستیم برای حقوق انسانی خود به تمام ملل عالم تظلم بکنیم و حقوق خود را برقرار بکنیم زیرا که امروز قرن بیستم می باشد و [ به ] اصطلاح فرنگی ها عصر طلایی. امروز زن های اروپایی در تمام اداره جات دولتی و ملتی مقام بزرگی را دارا می باشند، کرسی وکالت را اشغال نموده اند اما ما زن های ایرانی ابدا از عالم انسانیت خارجیم... ».

استان چهارمحال‌وبختياري در بخش مركزي رشته كوههاي زاگرس بين پيش كوههاي داخلي و استان اصفهان واقع شده است و از شمال و مشرق به استان اصفهان، جنوب به استان خوزستان محدود است.

امتداد اين كوهها از شمال غرب به جنوب شرق بوده و هر چه از غرب به طرف شرق نزديكتر شويم از ميزان ارتفاعات و تراكم كوهها كاسته شده و به دره‌هاي باز و دشتهاي نسبتاً وسيع همچون دشت لار، فرادنبه، كيار، لردگان، گندمان و .... ختم مي‌شود و انباشته رسوبات در آنها امكانات مساعدي براي كشاورزي بوجود آورده است كه در اين دشتها در مجموع قريب 24 درصد وسعت استان را شامل مي‌شوند.

اردل به فتح اول و ثالث از دير باز يكي ازمناطق مسكوني و ييلاقي طوايف بختياري است. اردل به عنوان اسم مکان ، تركيبي از حرف اَرد و پسوند ل ( حرف جمع در زبان لري است) به معناي اَرد هاست. در محدوده ی اردل دو مکان بنامهای اردل و بردل (یا بَردَر) (برد+ل ) به معنای سنگها بوده اند . که اردل مکان فعلی و بردر واقع در اراضی موسوم به مرغزارسرمور واقع گردید . در متون تاریخی و کهن ارد به معنای مکان و سرزمین مقدس و ئل یا اَل به معنی کوهستان و ییلاق آمده است . مرکز این شهرستان تاریخی در تمام نقشه های قدیمی (عثمانی ، ، صفوی قاجار و... ) به شکل arda و ardal ثبت شده است . برخی آن را از ساخته های اُرد (ord)پادشاه اشکانی یا یکی از شاهزادگان الومائیس (الیمایی) می دانند. وجود بردگوری و امامزاده (شاهزاده) وقبرستان تاریخی و قدیمی (موسوم به تِله پیر) در یک مکان که هریک متعلق به ادوار مختلف تاریخی پیش و بعد از اسلام هستندمی تواند فرضیه ای بر مقدس بودن این مکان باشد. ضمن اینکه با مراجعه به نوشته هاي تاريخي از دیر باز لفظ اَر ، اَردیا اُرد، اربهشت ، اردي بهشت آباد و در نهايت اردل بهشت آباد به اين منطقه و افراد و طوایف ساکن در استانهای همجوارکه موطن خود را اردل و منطقه اردل می دانند . منجمله انتساب تعدادي از ساكنين استان فارس به خصوص منطقه ای موسوم به ارده علي (اردلي) مي تواند مبين اين فرضيه باشد . مضاف بر اينكه خانوارهايي در بین طوایفی از عشایر و نیز ساکنان خوزستان ، فارس ، اصفهان و ديگرنقاط استان با انتساب به منطقه اردل مامن پيشينيان خود را اردل و بهشت آباد و پشتکوه بختیاری مي دانند. که می بایست آنان ساکنین اولیه این محدوده باشند. محدوده ي عمومي اين شهرستان از دير باز به نام پشتكوه بختياري شهرت داشت. اردل هم به لحاظ قدمت و هم به لحاظ پيشينه تاريخي يكي از مناطق مهم استان و بختياري است. اردل در طول جغرافيايي پنجاه درجه و پنجاه دقيقه شرقي و عرض سي و دو درجه شمالي قرار دارد. موقعيت جغرافيايي خاص آن ازجمله كوههاي سر به فلك كشيده ، دره ها و تنگه هاي عميق ، عبور و تلاقي دو جاده اصلي و تاريخي يعني جاده باستاني دسپارت (شوشتر – ايذه – اصفهان) كه با عبور شاخه اصلي (غربي) ازمسير دوپلان (گورميزه) – اردل - بهشت آباد ، وجود کارونسراهای شلیل (میانکوه) و خان اوي(تنگه درکش ورکش) و همچنين ايلراه (شوشتر– بازفت – اردل - چغاخور) از آن مي باشد . وجود پلهای تاريخي دوپلان ، پل ملك و بهشت آباد موجب گردید که اين راهها به اردل متصل و در عین حال با تنگه هاو ایلرههای مختلف مناطق دیگرارتباط داشته باشند. كه اين عوامل باعث گرديد تا اردل از دیرباز به عنوان محل تلاقي اين دو راه اصلی ازاهميت خاصي برخوردار باشد.

حسین پژمان بختیاری شاعر بلند آوازه ای از این دیار

میرزا حسین بختیاری متخلص به پژمان محقق ، مترجم و شاعر و ادیب شیرین زبان معاصر فرزند علی مرادخان معروف به میرپنج اهل دشتک بختیاری است . در سال 1278 شمسی دیده به جهان گشود . شاعری که همدم ملک الشعرای بهار و هم بزم شاعرانی چون ایرج میرزا ، ادیب نیشابوری ، استاد فروزانفر و... بود و شاعرانی چون رهی معیری و گلچین گیلانی افتخار می کردند که شعرشان در کنار شعر پژمان چاپ می شود و... از جمله تالیفات عدیده ی این شاعر نامی : بهترین اشعار ،کویر اندیشه ، خاشاک ، دیوان اشعار ، زن بیچاره ، محاکمه شاعر ، اندرز یک مادر و تصحیح متونی مانند : دیوان حافظ ، دیوان جامی ، ترانه های خیام ، خمسه نظامی و دهها کتاب دیگر میتوان نام برد. همه محققان بر شیوایی و زیبایی اشعار پژمان اذعان دارند استاد حسین پژمان بختیاری در دوم آذرماه 1353 شمسی پس از عمری تلاش در عرصه فرهنگ و اندیشه این دیار به دیار باقی شتافت. او علاوه بر ارادت خاص به ائمه معصومین (ع) به ویژه مولای متقیان علی (ع) ، در اشعارش تعلق خاطر خود را به زادگاه و ایل و تبار خود داشت . قسمتی از شعر او با عنوان بختیاری

مر آن مرز را بختیاریست نام که بادش جهان رام و گردون به کام...

گر ایران زمین بختیاری نداشت بر آنـم که از بخـت یاری نداشت...

تو ای خاک پاکیزه آیاد زی ز فـرمـان بیـگانـه آزاد زی...

اگر سوی آتشفشان خوانی ام و گر بـر دم تیـغ بنشـانی ام...

ز جان و جهان دوست تر دارمت چسان دامن از دست بگـذارمت...

تمدن ایلام را آشوری ها از بین بردند . ایلامی ها در استخراج فلزات تبحر داشته اند . یکی از معادن مس آنها در روستای معدن در لردگان و معدن کبالت یکی از معادن استراتژیک دنیاست . از دیگر ویژگی های مهم دوره ایلامی وجود یک جاده است . این جاده از اصفهان شروع می شده که در کوه رخ سنگ فرش آن باقی مانده است ،جاده به قهفرخ میرفته و دو شاخه می شده که یکی به پل زمانخان سامان (سامان مرز بین چهارمحال و اصفهان ) و شاخه دیگر،سامان را به چالشتر وصل می کرده ،این دو جاده به هم میرسیدند . جاده دیگر قهفرخ از پشت شهرک به طاقانک و شلمزار (جاده خوزستان فعلی ) میرفته و به جونقان، دره درکش ورکش هم رسیده است.

ساكنان سرزمين بختياري ازاصيل ترين وقديمي ترين اقوام ايراني وازبزرگترين ايل هاي ايران هستند ومهمترين جامعة عشايري ايران راتشكيل مي دهند.درتقسيم بندي متداول كشوري سرزمين بختياري بخش هايي ازشش استان چهار محال وبختياري كهگيلويه وبوير احمد اصٿهان ٿارس لرستان وخوزستان رادربرمي گيرد.دواستان چهار محال وبختياري وكهگيلويه وبوير احمد محل سكونت عمدة ايل هاي بختياري وسرزمين اصلي بختياري است .اين منطقه ازشمال شرقي به استان اصٿهان (شهرهاي داران وخوانسار ) ازشمال غربي به استان لرستان (شهرهاي اليگودرز و...) ازمغرب به استان خوزستان (شهرهاي دزٿول شوشتر ايذه ومسجد سليمان ) وازجنوب شرقي به استان ٿارس (منطقه نورآباد وممسني ) محدود است .هنوز بخش مهمي ازايل هاي بختياري كوچ نشين اند وقشلاق آنها معمولاٌ بخشي ازاستان خوزستان وييلاق شان اغلب استان چهار محال وبختياري است.

اگر بخواهیم‌ زبان‌ لری‌ زنده‌ بماند باید آنرا از زبان‌ گفتار به‌ زبان‌ نوشتار درآوریم‌.

اقوام‌ لر كیستند؟ از كجا آمده‌اند؟ از چه‌ زمانی‌ در سرزمین‌ ایران‌ سكنا گزیده‌اند؟ زبانی‌ كه‌ با آن‌ سخن‌ می‌گویند، از چه‌ ریشه‌ گرفته‌ است‌؟ و با كدام‌ زبان‌ها و گویش‌ها در طول‌ تاریخ‌ درآمیخته‌ است‌؟ چه‌ فرگشت‌هایی‌ از نظر ساختاری به‌ خود دیده‌ چه‌ تعداد واژه‌ دارد،چند لهجه‌ دارد و امروز چه‌ تعدادی‌ از جمعیت‌ ایران‌ لر هستند و به‌ این‌ گویش سخن‌ می‌گویند؟ فرهنگشان‌ چگونه‌ است؟ چه‌ باورها و آیین‌هایی‌ دارند؟ مثل‌ها، متن‌ها، سروده‌ها، لالایی‌ها و ادبیاتش‌ كجاست‌ و در كدام‌ كتاب‌؟

نوای‌ دلنشین‌ موسیقی‌ لری‌ اعم‌ از آهنگ‌های‌ شادی‌آفرین‌ و حماسی‌ تا نوای‌ دردناك‌ سوگ‌ بر دل‌ مردمان‌ بسیاری‌ از هر دیار نشسته‌ است‌. این‌ تقریبا چكیده‌ دانشی‌ است‌ كه‌ ما لرها، از پیشینه‌ خود داریم‌. از امروز خود نیز چیز زیادی‌ نمی‌دانیم‌

امروز دیگر خیلی‌ از كودكان‌ لر، لری‌ صحبت‌ نمی‌كنند، لباس‌های‌ محلی‌ سال‌ها است‌ از مد افتاده‌ است‌، نسل‌ اسب‌ها رو به‌ نابودی‌ است‌، جشن‌هایمان‌ فراموش‌ شده‌ آیین‌هایمان‌ را دور ریخته‌ایم‌، صدای‌ دهل‌ها و سورناها نمی‌آید. آواز شبانان‌ به‌ گوش‌ نمی‌رسد، بوی‌ نان‌ در كوچه‌های‌ ده‌ نمی‌پیچد، مشك‌ها از تپش‌ وامانده‌اند، بچه‌هایمان‌ لالایی‌ را نمی‌فهمند و كم‌كم‌ دا، بو، برار،خور كس‌ و كار معنی‌ نمی‌دهد…»»

حوزه جغرافيايي : محدوده جغرافيايي لرها شامل قسمت وسيعي از جنوب غربي و جنوب ايران است كه از نواحي بندر بوشهر و نيز كوهمره سرخي در جنوب غربي شيراز شروع و تا نواحي مرز ايران و عراق ادامه مي يابد .
جمعيت : ارائه آمار دقيق درباره حمعیت لرها به دو دليل اساسي دشوار است دليل اول آن كه تاكنون آماري از جمعيت لرها در دست نداريم دليل دوم پراكندگي لرها در مناطق وسيعي از ايران است مثلا در استان فارس لرها نه تنها در مناطق مختلف اين استان زندگي مي كنند بلكه گروههايي از آنها در شهر شيراز به طور پراكنده به سر مي برند.

در استان خوزستان نيز به همين گونه است گروههاي لر با توجه به جمعيت آنها به ترتيب عبارتند از : لرهاي لرستان ، لرهاي بختياري ، لرهاي كهگيلويه و بوير احمد ، لرهاي استان فارس ، لرهاي خوزستان ، لرهاي استان بوشهر ، لرهاي استان همدان ، لرهاي استان ايلام ، استان همدان ، لرهاي هرمزگان ، لرهاي استان قزوين ، لرهاي استان مركزي و لرهاي استان قم .

جاذبه های توریستی استان چهارمحال و بختیاری

ويژگي هاي طبيعي استان شكل طبيعي استان بر مبناي ارتفاعات مياني رشته كوه زاگرس استوار گشته است. انباشت برف در ارتفاعات استان سبب شده معروفترين رودخانه هاي دايمي جنوب غربي و مركزي ايران يعني كارون، زاينده رود و دز از ارتفاعات اين استان سرچشمه گيرند. فرونشست هاي بوجود آمده همزمان با حركات زمين ساختي زاگرس و آب حاصل از ذوب برف كوههاي بلند، تالابهاي متعددي را در استان تشكيل داده است كه زيستگاه انواع پوشش گياهي- جانوري مي باشد. جنگلهاي بلوط، زالزالك و برخي ديگر از گياهان پهن برگ و نيز آبشار ها، غارها، چشمه سارهاي با دبي آب فراوان، مناطق حفاظت شده، گردشگاهها و گردابها از ديگر عوامل طبيعي و اكوتوريسم استان محسوب مي گردند. در مجموع استان در حال حاضر داراي بيش از 250 جاذبه شناخته شده طبعيي، تاريخي و مذهبي مي باشد.

موقعيت استان چهارمحال و بختياري

در ايران موقعيت جغرافيايي استان اين استان با 16533 كيلومتر مربع وسعت از جمله مناطق كوهستاني جنوب غربي ايران محسوب مي شود و بين 31 درجه و 40 دقيقه تا 42 درجه و 4 دقيقه عرض شمالي و 49 درجه و 32 دقيقه تا 51 درجه و 21 دقيقه طول شرقي گرينويچ قرار دارد. مركز استان (شهركرد) با 2150 متر ارتفاع در ميان مراكز استانها، بلندترين است (به همين سبب به بام ايران اشتهار يافته است) و در فاصله 520 كيلومتري تهران قرار دارد.

سرزمین لاله های واژگون

ایران صدا: استان چهارمحال و بختیاری که بام ایران نامیده می شود، سرزمینی است که اگر پای بر آنجا بگذاری از دیدن صفا و صمیمت کوه و دشت و مردمانش لبریز احساس خواهی شد./گروه اجتماعی واقتصادی

در مجموع استان در حال حاضر دارای بیش از 250 جاذبه شناخته شده طبعیی، تاریخی و مذهبی می باشد.

نقش موسیقی در زندگی سنتی بختیاری ها متفاوت از نقش موسیقی در زندگی مردمان شهر نشین است. در جوامع ایلی و قومی، موسیقی بر اساس تعریف از پیش تعیین شده به کار می رود و به هیچ وجه فضا پرکن و از روی تفنن نیست. هر یک از نغمات در لایه های مختلف زندگی کارکرد ویژه ای دارند و از کاربرد نامناسب آهنگ ها اجتناب می شود. برای مثال در عروسی های اصیل و دست نخورده بختیاری ملاحظه می کنیم نوازندگان و بازیگران، از هر چیزی نواختن و هر حرکت حساب نشده، به شدت پرهیز می کنند و مطابق الگو های خاصی به نغمه پردازی و نغمه گردانی می پردازند. امروزه این ویژگی فرهنگی به خاطر تماس با تمدن های شهری به مقدار زیادی دچار تغییر شده است و در حال حاضر ما شاهد برخی موسیقی ها و شادمانی های ناهمگون با عناصر اصلی زندگی بختیاری هستیم. می توان گفت همه چیز نواختن و همه جا نواختن و وام گیری ناشیانه از نغمات فرهنگ های دیگر، مهم ترین آسیب فرهنگ موسیقی بختیاری است.

چهارمحال و بختياري تا قبل از سال 1332 در قالب شهرستان شهرکرد وبختياري از شهرستانهاي استان اصفهان بشمار مي آمد. در اين سال، شهرستان شهرکرد از استان اصفهان جدا و به عنوان فرمانداري مستقل بختياري در تقسيمات سياسي کشور قرار گرفت. در سال 1337 شمسي فرمانداري مستقل بختياري و چهارمحال به فرمانداري کل ارتقا» مي يابد و در محدوده آن فرمانداريهاي جديد بروجن و نيز بخش هاي جديد شوراب و گندمان ايجاد مي گردند. در مصوبه سال 1352 هيئت وزيران، فرمانداري کل چهارمحال و بختياري به استانداري چهارمحال و بختياري ارتقا يافت.نام چهارمحال و بختياري اشاره به دو بخش چهارمحال و منطقه بختياري دارد. چهارمحال بخشي روستانشين ميان اصفهان و منطقه1 بختياري بود که از چهار ناحيه تشکيل مي شد: لار، کيار، ميزدج و گندمان. در تقسيمات کنوني استان، لار و کيار در شهرستان شهرکرد، ميزدج در شهرستان فارسان و گندمان در شهرستان بروجن قرار مي گيرد.

چهارمحال و بختياري مقصدي زيبا و دلنشين براي روزهاي نوروزي

خبرگزاري فارس: سرزمين 4فصل چهارمحال و بختياري مقصدي زيبا و دلنشين براي آناني است كه مي خواهند روزهاي آغازين سال نو را در فضاي متفاوت و متنوع سپري كنند.

به گزارش خبرگزاري فارس از شهركرد، چهارمحال و بختياري با وجود قله هاي مرتفع، رودخانه هاي خروشان، چشمه هاي هميشه جوشان، جنگل هاي متراكم، تالاب ها، دشت ها، آبشارها، تنوع كم نظير پرندگان، آبزيان و پرندگان نادر، همه قابليت هاي شگفت انگيزي است كه در توسعه گردشگري در اين استان مي‌تواند موثر افتد.
بر اساس اين گزارش مسير هاي گردشگري در اين استان براي راهنمايي علاقه مندان و گردشگران به ترتيب زير پيشنهاد مي شود.

*مسير شهركرد، چالشتر، سامان، سد زاينده رود، بن، شهركرد
اگر در شهركرد مركز اين استان هستيد به طرف شهر سامان حركت كنيد و در بين راه خانه تاريخي ستوده، خانه آزاده و مسجد جامع حاج محمد رضا خان چالشتري را در چالشتر ببينيد.
در چالشتر سراغ كارگاه‌هاي قالي بافي و ساخت قفل هاي ظريف و دست ساز را بگيريد و دقايقي خيال خود را به دست تار و پود و نقش هاي اصيل از جمله بي بي باف، كف ساده، خشتي و ترنج سرو و كاج اين ديار بسپاريد.

تالاب های استان:

تـالاب چـغاخـور: تـالاب چـغاخـور با مساحتی بیش از 2300 هكتار در دامنه ارتفاعات برآفتاب و كلار همچون نگینی می درخشد و هر ساله پذیرای انواع پرندگان مهاجر و بومی شامل انواع مرغابی ، حواصیل ، لك لك سفید ، خروس كولی و آبزیانی چون ماهی كپور و نوعی از ماهیان گورخری است . هوای مطبوع و چشم انداز های زیبایی كه در این مكان قرار دارد ان را در ردیف یكی از مهم ترین كانون های سیاحتی استان قرار داده است. این تالاب در مسیر شهركرد – ایذه (استان خوزستان) واقع شده و با شهركرد 60 كیلومتر فاصله دارد.

اردل در فاصله 86 كيلومتری بروجن و 95 كيلومتری جنوب باختری شهر كرد، در مسير جاده ارتباطی استان خوزستان به استان چهارمحال و بختياری قرار دارد. در ميان ايلات و عشايری که در مناطق اطراف اين شهرستان زندگی می کنند، صنايع دستی رواج زيادی دارد که از آن جمله می توان به بافت انواع قالی های محلی، گليم، جاجيم، چوقای محلی، پشتی، هم چنين خورجين، چادر سياه، نمکدان و سفره اشاره کرد. برخی از مناطق اين شهرستان مانند سرخون و منطقه مشايخ «سادات بختياری» در صنايع دستی بسيار شاخص می باشند. سرخون منطقه ای از توابع شهرستان اردل، استان چهار محال وبختياری است که تعداد زيادی ازمردمان اين منطقه علاوه بر فعاليت هايی نظير دامداری و كشاورزی به بافت قالی‌های محلی، گليم، خورجين و ديگر صنايع دستی مانند جاجيم، نمكدان،‌ پشتی و سفره می ‌پردازند. منطقه مشايخ«سادات بختياری»‌نيز‌درصنايع‌دستی‌ازاهميت‌قابل‌توجهی برخورداراست، دراين منطقه صنايع دستی قديمی مانند قالی بافی، گليم بافی، بافت چوقای محلی، چادرسياه، خورجين وغيره رايج است. اين صنايع به واسطه وجود کارگاه های مختلف تاحدودی به صورت پيشرفته درآمده است ولی ماهيت آن هم‌چنان از سنت‌های قديمی پيروی می ‌كند.

مدیرعامل شرکت گاز استان چهارمحال و بختیاری گفت: عملیات اجرایی احداث خط انتقال گاز 10 اینچ اردل - آلیکوه - دشتک، با صرف هزینه ای افزون بر 50 میلیارد ریال، همزمان با سی امین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی آغاز می شود.